烈祖

譯文
讚歎偉大我先祖，大吉大利有洪福。
永無休止賞賜厚，至今恩澤仍豐足。
祭祖清酒杯中注，佑我事業得成功。
再把肉羹調製好，五味平和最適中。
衆人禱告不出聲，沒有爭執很莊重。
賜我平安得長壽，長壽無終保安康。
車衡車軸金革鑲，鑾鈴八個鳴鏗鏘。
來到宗廟祭祖上，我受天命自浩蕩。
平安康寧從天降，豐收之年滿囤糧。
先祖之靈請尚饗，賜我大福綿綿長。
秋冬兩祭都登場，成湯子孫永祭享。

註釋
烈祖：功業顯赫的祖先,此指商朝開國的君王成湯。
有秩斯祜（hù）：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》雲：“有秩即形容福之大貌。”祜,福。
申：再三。錫：同“賜”。段玉裁《說文解字注》：“經典多假錫爲賜字。凡言錫予者,即賜之假借也。”
及爾斯所：陳奐《詩毛氏傳疏》雲：“及爾斯所,猶雲‘以迄於今’也。”
清酤（gū）：清酒。
賚（lài）：賜予。思：語助詞。
戒：齊備。
鬷（zōng）假：集合大衆祈禱。
綏：安撫。眉壽：高壽。
黃耇（gǒu）：義同“眉壽”。朱熹《詩集傳》雲：“黃,老人發白復黃也。耇,老人面涷（dōng）梨色。”
約軝（qí）錯衡：用皮革纏繞車轂（gǔ）兩端並塗上紅色,車轅前端的橫木用金塗裝飾。錯,金塗。
鸞：通“鑾”,一種飾於馬車上的鈴。鶬（qiāng）鶬：同“鏘鏘”,象聲詞。
假（gé）：同“格”,至也。享：祭。
溥（pǔ）：大。將：王引之《經義述聞》釋爲“長”。
顧：光顧,光臨。指先祖之靈光臨。烝（zhēng）嘗：冬祭叫“烝”。秋祭叫“嘗”。
湯孫：指商湯王的後代子孫。
將：奉祀。

全詩一章二十二句，分四層鋪寫祭祀烈祖的盛況。開頭四句是第一層，首先點明瞭祭祀烈祖的原由，就在於他洪福齊天，並能給子孫“申錫（賜）無疆”；“嗟嗟”一詞的運用，可謂崇拜得五體投地。接下八句，寫主祭者獻“清酤”、獻“和羹”，作“無言”、無爭的禱告，是爲了“綏我眉壽，黃耇無疆”。這種祭祀場面的鋪敘，表現了祭祀隆重肅穆的氣氛，反映出主祭者恭敬虔誠的心態。再接下去八句，寫助祭者所坐車馬的奢豪華麗，以此襯托出主祭者身份的尊貴，將祈求獲福的祭祀場面再次推向高潮。結尾兩句祝詞，點明瞭舉行時祭的是“湯孫”。首尾相應，不失爲一首結構完整的詩篇。

此詩在語言運用上同其他《頌》詩一樣，講究典雅莊重，但由此也產生弊端，難免有些刻板乏味（當然也有好的句子，如“約軝錯衡，八鸞鶬鶬”等）。在韻律安排上，此詩倒很有特色，三換韻腳，先用魚部韻，再用耕部韻，最後是用陽部韻。押陽部韻的句子特多，從“黃耇無疆”到“湯孫之將”的下半部分十一句，連用“疆”、“衡”、“鶬”、“享”、“將”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“嘗”、“將”十一個陽部韻，音調非常鏗鏘和諧，其音節美遠勝於文句美。後世句句用韻的“柏梁體”詩恐怕也是濫觴於此。

按周制，大祭先祖有九獻，《那》和《烈祖》都屬於九獻中的一個章節，《那》以歌舞獻先祖，《烈祖》以酒和湯獻先祖。這首詩通過祭祀烈祖，祈求“綏我眉壽”、“降福無疆”。表明了很強的功利目的。《史記·宋世家》曰：“襄公之時，修行仁義，欲爲盟主，其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作商頌。”由此可見，《商頌》 是正考父根據商代詩篇改作，故有《商頌·烈祖》。

《烈祖》是一首殷商後裔的宋國祭祀始祖成湯的四言詩。此詩開頭四句先點明祭祀烈祖的原由；接下八句寫主祭者獻禱告，是爲了“綏我眉壽，黃耇無疆”這種祭祀場面的鋪敘；再後八句寫助祭者所坐車馬的奢豪華麗，以此襯托出主祭者身份的尊貴；末兩句祝詞，點明舉行時祭的是“湯孫”。全詩典雅莊重，音調鏗鏘和諧，是一篇結構完整的祭祀詩文。