金字經·樵隱

譯文
當明月掛上了山頭，挑着柴擔一步步走下山崗，在長着青苔的石頭上打磨斧頭。姑且做個樵夫，歸隱山林吧。說到砍柴，當年砍柴起家後來做官的朱買臣，如今在哪裏呢？空曠的岩石之外，本可成爲棟樑之材的樹木，就這樣白白老去了。

註釋
買臣：朱買臣，西漢會稽人。半生貧困，以樵薪爲生，而不廢誦書。五十歲時終被薦任會稽太守，官至丞相長史。

開篇兩句對仗工整，將樵夫的生活描繪得極爲深刻，且充滿詩意，順勢引出 “且做樵夫隱去來” 的想法。可句中 “且” 字，又悄悄流露出行事的無奈。果然，作者隨即從一字句 “柴” 中，生出對朱買臣砍柴故事的感慨。

朱買臣有兩件事常被後人提及：一件是《漢書》記載的 “時常砍柴，靠賣柴維持生計。挑着柴捆，邊走邊誦書，他的妻子也挑着東西跟在後面，多次勸他別在路上高聲誦書唱歌，朱買臣卻唱得更大聲。妻子覺得羞恥，請求離去”。後來朱買臣做官返鄉，已改嫁的妻子羞愧難當，民間也因此流傳出 “潑水難收” 的典故。從《漢書》記載看，朱妻 “求去” 多因口角，但後人多將此事看作讀書人因貧困未得志而遭受的莫大恥辱，所以朱買臣雖失了妻子，知名度卻大大提升。另一件是漢武帝任命朱買臣爲會稽太守時，說過 “富貴不歸故鄉，如衣繡夜行” 的名言。這兩件事對當時大多處境困頓、志向難伸的元代知識分子而言，都極具觸動。因此小令中雖只寫 “買臣安在哉” 五字，卻凝聚了懷纔不遇、富貴難盼、讀書無用、受抑難伸的種種憤懣。朱買臣幸而未在 “樵隱” 中埋沒，可 “安在哉”，像他這樣如願以償、從貧賤中脫身的例子，如今已難再見到了。

可見作者特意採用欲抑先揚的手法，開篇兩句意境優美，後續內容卻愈發沉鬱，讓讀者感受到一種無處可逃的痛苦。曲子的思路也十分連貫，從 “樵夫” 引出 “柴”，由 “柴” 想到 “買臣”，借 “安在哉” 過渡到 “空巖”，“空巖外，老了棟樑材” 在字面上又與 “樵隱” 相契合。

作者另有一首《金字經・漁隱》：“絮飛飄白雪，鮮香荷葉風，且向江頭作釣翁。窮，男兒未濟中。風波夢，一場幻化中。” 結構思路和這篇完全一致，既借 “隱” 的理想化色彩暫且自我寬慰，又按捺不住對 “未得志” 現實的憤懣。這類散曲給世人留下的印象，大概就是 “掙扎” 二字。

這首小令把樵夫的生涯刻畫得入木三分，其實是作者在借“歸隱”自我安慰，他有意運用欲抑先揚的手法，起首兩句意境頗美，之後卻越來越不堪，從而使人感受到一種無所逃於天地之間的痛苦。全曲着筆素淡，情思深沉，抒發了作者懷纔不遇、壯志難酬的苦悶與憤慨。