館娃宮懷古五絕

譯文
華麗樓閣飄着香氣，一直延伸到太湖邊，拂曉時分，亂兵已經攻上了姑蘇城。
越王實在有該羞愧的地方，他不過是靠西施，才騙得吳國走向滅亡。
鄭妲默默無話走下玉石臺階，夜裏飛來的箭插滿了宮門外的罘罳。
越王必定正指着高臺嘲笑吳國覆滅，卻還能看見當年吳宮那雕刻花紋的金質門楣。
半夜裏，吳王爲西施建的娃宮變成了戰場，血腥味中還夾雜着往日宴飲時的香氣。
西施沒等到蠟燭燃盡，就還在爲吳王夫差流下幾行眼淚。
西施的白襪雖能遮住雙腳，卻遮不住心中的羞愧，當年越兵尚且害怕看到伍子胥的頭顱。
吳王滿含怨恨的魂魄如果如今還在，只怕只該在西施浣紗的溪水邊遊蕩。
響屟廊裏，曾有西施帶着金玉般清脆聲響的腳步，採蘋山上，曾有她穿着華美綢緞的身影。
如今沒人知道她水葬的地方在哪兒，溪邊彎彎的月亮，倒像在模仿她當年的神態。

註釋
侵曉：拂曉。
姑蘇：今江蘇蘇州，春秋時爲吳國都城。
鄭妲：一作“鄭旦”，是歷史上一位剛烈女子。她與西施一樣，也是被越王勾踐選中獻給吳王夫差的美女之一。
罘罳（fúsī）：也作“罦罳”。古代一種設在門外的屏風；設在屋檐下防鳥雀來築巢的金屬網。
金鏤：在黃金器物上雕刻。
娃宮：吳王夫差爲西施修建的宮殿，故址在今蘇州靈巖山。
伍員（yún）：即伍子胥，吳國重臣，因勸諫夫差被賜死，死後頭顱被掛於吳都城門，傳說曾威懾越軍。
西施瀨：傳說中西施浣紗的溪水，故址在今浙江諸暨薴蘿山下。
響屟廊：吳王夫差爲西施修建的走廊，地面鋪空心石板，西施行走時會發出清脆聲響，故得名。

七絕《館娃宮懷古》共五首，又名《館娃宮懷古五絕》。這五首思古寄慨之作，是皮日休在蘇州任職時，因尋找館娃宮舊跡而作。組詩詠懷古事以寄諷，以敘述和議論相結合，通過館娃宮昔盛今頹的具體情形的對比，反映吳國的盛衰興亡，籍此表達對世事滄桑、國事興衰的慨嘆。

組詩總體上是說昔日宮中的盛宴、美人、歌舞已經被硝煙瀰漫所取代。詩人用歌舞昇平的場面與戰火紛飛的場景相對比，以史實爲據，但使用翻案法，“出奇立異”，不落窠臼。王錫九《皮陸詩歌研究》認爲，古代文人中的隱逸者，發思古之幽情，“亦是好以議論爲詩者”（方岳《深雪偶談》）。

比如第三首說燒殘的蠟燭還爲吳王夫差的悲慘下場滴下幾滴淚珠，西施反不如蠟燭，沒有一點悲慼的表現。這是反其意而用之。

這五首七絕以第一首最爲著名。此詩首句“綺閣飄香下太湖”，完全從側面着筆。它寫館娃宮，僅僅用一個“綺”字狀“閣”，用一個“飄”字寫“香”，這樣，無須勾畫服飾、相貌，一個羅縠輕揚、芳香四溢的嫋娜倩影，便自在其中了。特別是“下”字很有分量。從“綺閣”裏散溢出來的麝薰蘭澤，由山上直飄下太湖，那位迷戀聲色的吳王何沉浸其中，不能自拔，以至對越王的復仇行動，連做夢也沒有料到，就不言而喻了。次句“亂兵侵曉上姑蘇”，省去越王臥薪嚐膽等過程，單寫越兵夤夜乘虛潛入這一重要環節。“亂兵”，指吳人眼中原已臣服現又“犯上作亂”的越軍。侵曉，即凌晨。吳王志滿意得，全無戒備。越軍出其不意進襲，直到爬上姑蘇臺，吳人方纔發覺。一夜之間，吳國就滅亡了。這是令人震驚的歷史教訓。

此詩前二句對起，揭示了吳越的不同表現：一個通宵享樂，一個摸黑行軍；一邊輕歌曼舞，一邊短兵長戟，在鮮明對比中，蘊藏着對吳王夫差荒淫誤國的不滿。三、四句就勾踐亡吳一事，批評勾踐只送去一個美女，便賺來一個吳國，“大有堪羞”之處，這是很有意思的妙文。吳越興亡的史實，諸如越王十年生聚，臥薪嚐膽；吳王沉湎酒色，殺伍子胥，用太宰嚭，凡此種種，詩人不可能不知。吳越的興亡當然不是由西施一個女子來決定的。但寫詩忌直貴曲，如果三、四句把筆鋒直接對準吳王，雖然痛快，未免落套；所以詩人故意運用指桑罵槐的曲筆。他的觀點，不是遊在字句的表面，要細味全篇的構思、語氣，纔會領會詩的義蘊。詩人有意造成錯覺，明嘲勾踐，暗刺夫差，使全詩盪漾着委婉含蓄的弦外之音，發人深思，給人以有餘不盡的情味，從藝術效果說，要比直接指責高明得多了。

《館娃宮懷古五絕》是一組思古寄慨之作，是詩人在蘇州任職時，因尋找館娃宮舊跡而作。這組詩詠懷古事以寄諷，以敘述和議論相結合，通過館娃宮昔盛今頹的具體情形的對比，反映吳國的盛衰興亡，藉此表達對世事滄桑、國事興衰的慨嘆。