閒居自述

譯文
把自己稱作山翁慵懶自在，世間紛繁雜亂的萬千事物與我何干。
花如果能夠解讀人的心意會生出很多閒事，石頭雖然不能講話但卻能惹人喜愛。
明亮的窗邊，茶几素淨，高高地戴着烏角巾，於茂密的竹林中信步。
等到年紀大了自然有老天來收留，即便所處之地極小也未必貧瘠。

註釋
山翁：作者自指。
懶是真：語本杜甫《漫成二首》其二：“近識峨嵋老，知餘懶是真”懶，指心情閒散，不願過問世間的事。
紛紛外物：世間紛繁雜亂的萬千事物。
解笑：懂得笑。
可人：使人滿意。
素幾：樸素潔淨的几案。
岸烏巾：推起頭上戴的黑頭巾，露出前額。形容衣着簡率，冠帶隨便。
無錐也未貧：語本《景德傳燈錄》：“乃有偈曰：‘去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。’去年無卓錐之地，今年錐也無。”這裏反其意而用之，說是即便無立錐之地，也不算貧。

這首詩作於慶元二年（1196年）秋，當時作者閒居山陰，創作了這首自己老年被迫脫離主流社會而閒居“世外”的愜意生涯及其美好感受的詩作。

這首詩暗藏着詩人向佛向道的隱逸之心。“自許山翁懶是真，紛紛外物豈言身”，詩人此時年歲已高，兩鬢染霜，自號“山翁”，又道自己“懶是真”，充滿了自嘲的意味。而面對紅塵瑣事，馳騖追逐，他搖頭笑嘆，這些身外之物豈與我相言。從詩人的話語中故能知曉他潔身自好，不與世俗同流的高潔情操，但真正隱含在情懷之下的不過是濃重的失望，以及消極的隱遁之心。

“花如解笑還多事，石不能言最可人”，頷聯詩人對比花與石來闡明他的隱逸之心。表面上他似乎是在讚美“訥言”之人，但仔細想來，人若處於朝堂之上、市井之中，“解笑”必定逃脫不了；唯有在山林之中，與自然相融，這纔不需言語。而在他看來，廟堂之上的巧言令色之人，就是那“解笑”之花，而詩人是不屑與之爲伍的。

“淨掃明窗憑素幾，閒穿密竹岸烏巾”，這是詩人描繪自己閒居之時的悠遊姿態，表明自己隱士的身份。簡樸而自由，這是詩人美化了自己的賦閒時光。

“殘年自有青天管，便是無錐也未貧”，在尾聯中，詩人任情於天地之間，豪言道：風燭殘年也不用憂慮，命途自有蒼天掌握，即使是赤貧到無立錐之地，只要心靈充盈，自由自在，我依然不處於窮困境地。

這首詩以“紛紛外物豈言身”爲核心，將作者自己閒居的志向或描寫、或抒情、或議論地剖於讀者面前，讓讀者能深入瞭解詩人的高雅志趣。同時也應看到，這種隱逸的背後，其實也不過是對藥石罔效的南宋朝廷深深的失望。

《閒居自述》是一首七言律詩。此詩首聯以自述兼議論起，剖示自己老年的心態；頷聯寫家居賞花玩石的樂趣；頸聯描寫山園清潔明淨的居住環境和自己隨便自由的日常生活；尾聯寫樂天知命的滿足感。全詩閒懶自得，卻隱含悲涼、不平之意，透出濃重的失望之情，以及消極的隱遁之心。