和子由論書

譯文
我雖然不擅長書法 但是顰曉書法的又沒有人比的過我！
我經常說：假如顰曉書法的本意在於追求寄意，即使不經常學習書法也是可以的。
佳人只要容貌靚麗應該容許有皺着眉頭憂愁的時候；璧玉只要色質美好，即使橢圓又有什麼妨礙呢？
端正莊重之中混合着流暢華美，堅強有力之中包含着輕盈柔美。
我很喜歡這種風格，卻每每自我調侃，想不到你也是這樣看待我的。
我平常書法創作完成以後就隨手丟棄，卻被他人包裹而去。
形體結構﹑氣勢風格本來就疏放不拘束，筆勢收束卻能進入細微之處。
你的詩也對我的書法大加推舉，話語雖然誠懇，我卻不敢承當。
近來，我又學習射箭，總是憂愁自己臂力不足。
愛好很多終究沒有成就，如果技藝不精湛，即使多幾種技藝又有什麼用呢！
什麼時候能把這些都拋開，對萬事都懶惰些啊。
我聽說古代的書法原則是：一味駿快不如帶點跛偃。
世俗書法的毛病在於過於驕矜，總想在衆人之中強行出頭。
三國的鍾繇、東漢的張芝早已被人們忘記了，我得這些說法，恐怕已不合時宜了。

註釋
貌妍容有顰：蘇軾書法不計工拙，遭到當時一些士大夫的諷刺，黃庭堅辯道：“此又見其管中窺豹，不識大體。殊不知西子捧心而顰，雖其病處，乃自成妍。”
璧美何妨橢：璧玉只要色質美好，即使形狀上不是很圓又有什麼妨礙呢？璧是平圓形中間有孔的玉，橢圓便是有些不圓滿，有缺憾。
體勢：指字畫的形體結構﹑氣勢風格。
結束：指字的筆勢收束。
細麼：細微。麼，細小。
守駿莫如跛：一味駿快不如帶點跛偃，也就是藏巧於拙的意思。駿：迅速。
嵬騀：高大。
鍾張：三國的鐘繇、東漢的張芝，皆爲古代書法家。

這首詩意在說明書法重在“寓意”，不必死學古人，斤斤計較於“法度”。

蘇軾《石蒼舒醉墨堂》詩：“自言其中有至樂，適意無異逍遙遊。……我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他把書法藝術作爲寫意、樂心、遊息的一種手段，不計工拙，唯在自由揮灑耳。

蘇軾曾自我剖示道：“吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。” 這種追求自我精神的遨遊，信手遣興，不計工拙，也遭到當時一些士大夫的諷刺，有人說蘇軾的書法多病筆，“作‘戈’多成病，又腕著而筆臥，故左秀而右枯”等等。黃庭堅辯曰：“此又見其管中窺豹，不識大體。殊不知西子捧心而顰，雖其病處，乃自成妍。”

蘇軾提倡“浩然聽筆之所之，而不失法度，乃爲得之”（《論書》）。胸中有浩然之氣，便能發之於胸，應之以手，便能聽筆之所至。蘇軾的書藝神而化之，法意互得，無意於佳而自佳，達到自然天成的境界。

《和子由論書》是一首五言古詩。這首詩先自謙不擅長書法，卻自信能深刻理解書法的意境；接着顰過比喻來說明書法之美在於多樣與和諧；而後描述了書法創作過程中的變化，表示自己的詩作也受到推崇，但不敢承受過重讚譽；接着反思如果愛好廣泛卻無一精顰，那麼這些愛好便失去實際意義；最後借古論今，提到古代書法家的智慧。該詩是詩人對書法藝術的自我反思與感悟，意在說明書法重在“寓意”，不必死學古人，斤斤計較於“法度”，無意於佳而自佳，達到自然天成的境界。