怨郎詩

譯文
自從我們分別，兩個人的心思差別可真大啊。
當時只說三四個月後就相見，誰能想到如今已五六年。
沒有心情彈七絃古琴，也不想去寄書信。
精緻的連環玉斷裂了，我在長亭裏等你等得望眼欲穿。
即使我有一百個心思在想你，有一千個掛念系在你身上，也只是無可奈何地責怪你。
內心有萬語千言說都說不完，可你不在身邊我百無聊賴，徒勞地倚遍欄杆。
在重陽節登高時看到孤零的大雁，在中秋時月亮圓滿我們卻沒有團圓。
七月半的時候我持燭燒香問蒼天，
六月的伏天那麼熱，人們都在搖扇子，可我的心卻是寒冷的。
五月石榴花開紅似火，偏偏遇上一陣陣的冷雨澆打花朵。
四月的枇杷還沒有成熟，我就在對着鏡子心煩意亂了。
春光奔走忙，三月的桃花凋落隨水流婉轉。
二月的風箏斷了線，飄零無依真可憐。
唉，我的郎君啊，多想下一世你做妾來我爲郎。

註釋
一朝：一時，一旦。
相懸：相去懸殊，差別大，也作“相縣”。
連環：連環成串的玉。
重九：即重陽節，因在農曆九月初九，故又稱重九，有登高的習俗。
仲秋：秋季的第二個月，即農曆八月，八月仲秋即爲中秋節，有團圓之俗。仲：排行第二或居中。
秉燭：手持燈火來照明。

“萬語千言說不完……”此段疑非卓文君所作，因爲縱觀文學歷史，“聊賴”這一說法是在其身後三百多年（漢·蔡琰《悲憤》詩：“爲復強視息，雖生何聊賴。” ——“百無聊賴”，即典出於此）纔開始出現並盛行的用語，且世值當時西漢景帝年間，佛法尚未流傳入中原，所以轉世的概念應當還未形成後世那種普羅大衆化的約定俗成——另外，根據歷史學家王立羣的觀點，數字詩應該是宋末以後出現的，因爲那是元曲風格

當司馬相如他在事業上略顯鋒芒，終於被舉薦做官後，久居京城，賞盡風塵美女，加上官場得意，竟然產生了棄妻納妾之意。終於某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬。(一說司馬相如原信爲七律：一二三四五六七，臨邛縣城認不得。七八九十百千萬，吾心對爾早已矣。)聰明的卓文君讀後，淚流滿面。一行數字中唯獨少了一個“億”，豈不是表示夫君對自己“無意”的暗示？她心涼如水，回了這封《怨郎詩》。

《怨郎詩》是一首充滿哀怨與思念的詩歌，以其獨特的數字結構、季節變換以及情真意切的表達方式，展現了詩人對遠方情人的無盡等待與思念。全詩中數字與季節的交融、情感與景緻的相互映襯都使得此詩具有獨特的藝術魅力。