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讀管子

張耒 ·

夷吾相桓公,豈復偶際會。

觀其平生心,身已有所委。

天方困生民,吊伐實在己。

求居寓所欲,糾與白等耳。

堂堂東海邦,內政謹疆理。

南荊北達燕,玉幣走千里。

仲尼免左衽,自以身受賜。

孟軻聖之偶,非薄良有謂。

彼狂後世儒,詆譭恣輕議。

嗟哉不量分,詎解聖賢意。

區區彼商鞅,操術良非是。

爲法昧所從,以身受其弊。

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譯文

譯文
當年管仲爲相輔佐桓公,怎麼能說是偶然的機遇。
看看管子平生的夢想,他的身心其實早已有所寄託。
時年災戰百姓有受殃,他把扶慰民衆討伐罪賊來擔當。
居求有所及慾望得償,這公子糾與公子白都是一樣的人。
做爲一個堂堂東海國宰相,內政外交均需謹慎治理。
從南面的楚國北邊的燕國,這齊國的玉幣縱橫千里。
孔夫子發出感慨沒有被外族所侮,說這是我們拜管仲所賜。
孟軻是同孔子一樣的聖人,對管子的功勳卻無如實的評價。
至於那些後世狂儒,只會詆譭放縱隨便議論。
可嘆啊這麼不自量分,他們怎麼能理解聖賢的境界呢。
至於後來小子商鞅,僅憑小權小術並非善良之舉。
正因法昧而爲所欲爲,最終他自己也接受了惡報。

註釋
夷吾:即管仲,名夷吾。
際會:機遇,時機。
吊伐:吊:慰問;伐:討伐。慰問受苦的人民,討伐有罪的統治者。
荊:春秋時楚國稱荊。
仲尼:指孔子。
孟軻:孟子。

賞析

《讀管子》是一首五言古詩。此詩先點明管仲與桓公相遇並非偶然,而是歷史的必然,而後揭示了管仲的忠誠與奉獻;中間部分展現了管仲在治國理政上的智慧與勇氣,也提到了孟子對管仲的尊崇,認爲後世儒者對他的詆譭是不公正的;最後對比商鞅與管仲,批判商鞅變法的弊端,強調了管仲治國理念的正確性。全詩在讚揚管仲的同時,也表達了對後世儒者不理解聖賢意圖的駁斥。

作者介紹

張耒

張耒(1054—1114年),字文潛,號柯山,亳州譙縣(今安徽亳州市)人。北宋時期大臣、文學家,人稱宛丘先生、張右史。代表作有《少年遊》、《風流子》等。《少年遊》寫閨情離思,那嬌羞少女的情態躍然紙上,讓人羨煞愛煞,那份溫情美妙真是有點“濃得...

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