如夢令·自淨方能淨彼

譯文
自己潔淨才能使他人潔淨，我自浴身之後，出現汗流而又哈氣之效果。給參與浴佛活動的人們傳話，只管四大和合幻身與三昧遊戲。徑直洗吧！徑直洗吧！俯首爲了擺脫人間衆生苦難而洗吧！

註釋
如夢令：又名“憶仙姿”“宴桃源”。五代時後唐莊宗（李存勗）創作。《清真集》入“中呂調”。三十三字，五仄韻，一疊韻。
彼：他人，別人彼：他人，別人。
呀（xiā）氣：張口大力呼吸，喘氣。
澡浴人：參與浴佛活動的人們，這裏代指世人。
肉身：佛教稱“地、水、火、風”四大和合的幻身。遊戲：出自《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：“（普願）扣大寂之室，頓然忘荃，得遊戲三昧。”這裏指自在無礙，而常不失定意。
但洗：徑直洗吧！

宋神宗元豐七年（1084年）十二月，蘇軾渡淮至泗州治所，該詞是蘇軾在佛寺浴身有感而作。

第一、二句，將心比心，現身說法來談浴佛的生理效果，只有“自淨”才能彼淨。這一富有哲理的佛學思想，顯示出蘇軾天涯淪落不沉淪的勇氣。“汗流”代指污垢除盡，“呀氣”代指濁氣被完全清除，所以蘇軾感到浴佛是特別舒適的。

第三、四句，進深一層，借“寄語澡浴人”之機肉身遊戲，摒除雜念，心不散亂，專注一境，抒發了蘇軾運用佛學思想來遊戲人生，以娛身心。其心理平衡的效果是顯而易見的，蘇軾也常得趣於某事或懂得其中奧妙而以遊戲出之。

最後三句，近乎一種呼喊：徑直洗吧！徑直洗吧！不僅僅是爲了個人“洗榮辱”，更重要的是爲了沖刷人間衆生的一切苦難，這正是蘇軾要做一個“清淨人”“肉身”而遊戲三昧的真諦。

全詞側重於浴佛的效果及其心理探索，所表述的思想意義全在於蘇軾的“不須天眼，自然觀見，十分世界”的宇宙觀和“得於自然，遊戲三昧”的人生觀。正因爲“居士本來無垢”，所以蘇軾纔有資格喊出“俯爲人間一切”的人道主義呼聲。

此詞表現了詞人在沐浴這一日常生活細節中悟出的哲理：人無慾念，心靈純潔，即可不受塵垢侵染，借佛浴來表達自己潔淨才能使別人潔淨的人生觀和人格思想。全詞筆調詼諧生動，側重於浴佛的效果及其心理探索，富含哲理，顯示出詞人要做一個“清淨人”“肉身”而遊戲三昧的真諦。