四川茶馬牛寶章

子云一去千餘載，惟有成都墨池在。

草玄此地是邪非，玄文今在人誰知。

雖逃劉歆醬瓿阸，鼠壤蛛窠蠹魚宅。

豈無學者工探求，不譏僣聖幾贅疣。

自從馬邵造玄域，晁氏譜之張氏翼。

亦云察矣人猶疑，試爲諸老申其辭。

易書廣大包天地，辭變象佔都一致。

世儒造入各不同，有一於此均爲功。

況於易玄互相發，不同之同真善學。

歷家中首先黃鐘，雖以坤復爲初終。

紀日天正始牛宿，又以日星分左右。

起從冬至易玄均，玄意欲取臣承君。

易書八八而用七，玄文九九而存一。

易分六位中二五，臣志上通君下取。

玄以一五而爲中，君道君尊臣代終。

玄文主日易主歲，易書爲經玄爲緯。

謂玄於易地承天，就中邵子尤知玄。

或雲玄準卦氣圖，是圖疑亦非聖書。

豈知中復與鹹遇，乃是陰陽自然數。

或雲玄仿太初曆，黃鐘之分八十一。

豈知虛三與虛九，其數雖同其法否。

或雲玄象宗渾天，渾天方象包於圓。

豈知兼用蓋天說，蓋以輿地承純乾。

易雖無玄不爲闕，易更得玄滋有發。

且如河圖與洛書，發揮道數無遺餘。

後來支幹及聲律，運氣參同至太一。

與易並行人不譏，千岐萬轍同一歸。

況玄於易同而異，何獨於玄苦譏議。

子云之師曰林閭，鶴山之下誰其徒。

自翻機杼作生活，律歷圖書無不合。

若非馬邵晁張倫，後世幾無揚子云。

後世子云今繼作，而此玄文終寂寞。

空餘繪象與棠陰，聊與文士供嘲吟。