子夜歌

我在日落時分出門，反覆斟酌着如何打扮。我把自己打扮的很豔麗，身上的香氣飄出很遠。我身上帶着香氣、裝扮豔麗，一路上悄悄地行走不敢讓別人看見，終於見到了情郎。可解爲第一首爲男子所說：我在日落時出門，見到了你，容貌美麗，芳香盈路，第二首是女子應答：芳香是身上的香囊發出來的，你誇我漂亮我實在不敢當，天可憐見，使我遇到了你。
我以前從來不把頭髮梳起來，長長地披在肩上，伸到情郎腿上，那時的我十分美麗可愛。自從與愛人離別，我的梳妝盒不再打開，頭髮亂了也不敢去打理，香粉落下來撒在舊衣服上。我不能與情郎相見，那麼愁苦地思念着他啊，終於得到了千里之外他的消息，就像玉林和石闕的私語，我們兩個一樣的思念着彼此而傷心。
見到情郎我十分歡喜，容顏也因此而美麗起來，我想要和他結爲夫妻。就像織機沒有橫豎的絲線，織不出布匹。好像我們剛剛相識得時候，兩顆心都是一樣的渴望彼此。把絲線放入織機，哪裏還愁織不出布匹呢？
沒有見到情郎之前輾轉相思，想要與他結爲夫妻，見到他以後，我像春天的蠶一樣容易感動生情，相思又重新生起。今夜和愛人離別，何時才能相會？那個日子就好像明燈照着空空的棋盤，結束的時間還很遠。
自從我與情郎離別，每天都長籲短嘆。好像那黃檗（一種落葉喬木）叢生成林，我苦悶的心思也一樣層疊反覆。我在山上每天思念他，終於與他相見，其中流離辛苦多麼艱難啊！我早上想着他從前門出去，晚上想着他從後面的邊回來。
我有那麼多的話對他說，想對他微笑，他卻不在，我只能悄悄地想着他。我在北窗邊靠着枕頭躺臥，他來了我就十分高興，我急切地想要見他，不知道他我在一起的時間還能到幾時？我想到這裏，停下筷子喫不進飯。我每天下棋，聊以打發相思之情。
然而他卻與他身邊的人結爲夫妻，負了我一片癡心。我打開門不上鎖，你也沒有來看我的意思。哎，趁着年少的時候，要及時與情郎結婚，要不然等來等去都老了。你若是不信我的話，不妨看看那經霜的野草吧。
我穿着錦衣雙裙，不知道那腰上的帶子，誰來解開。我常擔心他有了貳心，如今果然移情別戀。那乾枯的魚兒總是生活在渾濁的水中，與清水無緣。
他一發愁我也傷心，他一開懷我就歡喜。我這麼愛他，我們的感情卻像那連理樹，生出了另一條根。我感嘆他初時殷勤，後來冷落，那許多的珠寶首飾，他都給了別人。
與他離別後，我終日以淚洗面，思念着他十分傷心。我想他想得肝腸寸斷。我一直等着他歸來，卻總是失望。你看那東流的水呦，什麼時候能流回西邊來呢？
誰心中相思不唱歌，誰餓了的時候不喫飯呢？日薄西山我倚在門口，心中惆悵不已。
早上，我穿起裙子卻沒有繫好帶子，草草地描上眉便走到窗前。衣裳在風中飛揚，剛把窗子開了一點，便被那春風吹得心裏抱怨。我端起酒杯想要飲下，酒杯卻已經空了。我希望能和他相約對飲，心中這樣想着便在臉上表現出來。
晚上，我心中思緒萬千，悲傷地嘆息哭泣。我空懷着一腔癡情，他卻哪裏知曉我的心意？時間越長，他就與我越遠。我們的感情好像浮萍，春風一吹就走遠了。長夜漫漫我睡不着覺，我輾轉反側聽着更鼓。不期然與他相逢，我心中更是悲苦。
愛人他從何處來？臉上帶着憂慮的神色。喚他好多次也不回答，是什麼原因讓你給他如此沉默？我想着愛慕之情，心中不滿足，想要吐出全部的心聲，卻不知如何是好，拿着厚厚的簾子遮住自己，誰知道我的心思？
那時，天氣晴朗月兒明亮，我在夜裏與他嬉戲，他唱着美妙的歌曲，我說着芬芳的詞句。迅疾的風吹動野草，陽光漸漸亮起，你那麼溫柔，我也面含春色。
長夜漫漫我睡不着覺，抬頭看見那明月多麼明亮。我似乎聽到模糊的聲音在呼喚我，我輕輕地回應着。別人都籌備着成親的禮物，只有我心中不喜，風吹起厚厚的冬簾，你是否還記得，你對我許下諾言時，也是這樣一個寒冷的夜裏？
我想念你是實實在在、明明白白的，你卻猶猶豫豫。你的感情就好像霧中模糊的芙蓉花一樣看不清楚，我的感情像是北極星一樣，千萬年都不變。你的心卻像白日的太陽，早上那個還在東邊，晚上就到了西邊。
我思念着你，搬到你家附近和你做鄰居。桐樹生長在前門，來回出入都能看到梧桐樹子。我送信給你，你也不來，從此我不在出門。那金銅做成的芙蓉，哪裏能結出蓮子來呢？
最初的時候，我們關係親密，但之後卻一日不如一日。我日復一日地憔悴，漸漸地心灰意冷。我時時刻刻忘不了你，無論喫飯睡覺，還是坐臥行走。可是那美麗的芙蓉和蓮藕，那個也不與蓮子（我）相配。
懷着愛意想要進去，卻帶着羞怯不肯踏足。嫣紅的嘴脣唱出豔麗的歌曲，晶瑩纖細的手指彈出美妙的樂章。早上的太陽照着窗戶，微風吹動潔白的絲綢。美人巧笑倩兮、情侶心有靈犀，美人開懷地笑着、娥眉飛揚。

絲：諧“情思”的“思”。
殘機：殘破的織布機。
匹：布帛寬二尺二寸爲幅，長四丈爲匹。這裏用着雙關語，暗喻二人不能成爲匹配。
灼灼：明亮貌。
想：想象。
散喚聲：指斷斷續續的呼喚聲。
諾：答應的聲音。
儂：吳地人自稱，意即“我”。
歡：對所愛者的暱稱。
行：施行。
還（xuán）：轉，旋。

子夜歌，樂府曲名，現存四十二首，收於《樂府詩集》中。以五言爲形式，以愛情爲題材，後來延伸出多種變曲。另有詞牌《菩薩蠻》的別稱《子夜歌》。

《唐書·樂志》：《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。
《宋書·樂志》曰：“晉孝武太元中，琅琊王軻之家有鬼歌子夜，殷允爲豫章，豫章僑人庾僧虔家亦有鬼歌子夜。”殷允爲豫章亦是太元中，則子夜是此時以前人也。
《古今樂錄》：凡歌曲終，皆有送聲。子夜以持子送曲《鳳將雛》以澤雉送曲。
《樂府解題》：後人更爲四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》。又有《大子夜歌》、《子夜警歌》、《子夜變歌》，皆曲之變也。
魯迅《門外文談》：如《子夜歌》之流，會給舊文學一種新力量。
作家鄭振鐸：《子夜歌》沒有一首不圓瑩若明珠。