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名句 · 荀子
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故學至乎禮而止矣。
——
荀子
《勸學》 ·
先秦
醯酸,而蜹聚焉。
——
荀子
《勸學》 ·
先秦
醯酸,而蚋聚焉。
——
荀子
《勸學》 ·
先秦
無知無巧,善治衣裳。
——
荀子
《荀子·賦·節選》 ·
先秦
然則禮義積僞者,豈人之本性也哉!
——
荀子
《性惡論》 ·
先秦
性僞合,然後成聖人之名,一天下之功於是就也。
——
荀子
《荀子·禮論》 ·
先秦
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是聖人之知也。
——
荀子
《性惡論》 ·
先秦
君之喪,所以取三年,何也?
——
荀子
《荀子·禮論》 ·
先秦
用時則出,不用則藏。
——
荀子
《荀子·賦·節選》 ·
先秦
故聖人者,人之所積而致矣。
——
荀子
《性惡論》 ·
先秦
能定能應,夫是之謂成人。
——
荀子
《勸學》 ·
先秦
是故權利不能傾也,羣衆不能移也,天下不能蕩也。
——
荀子
《勸學》 ·
先秦
夫感而不能然,必且待事而後然者,謂之生於僞。
——
荀子
《性惡論》 ·
先秦
物類之起,必有所始。
——
荀子
《勸學》 ·
先秦
傲、非也,囋、非也;君子如向矣。
——
荀子
《勸學》 ·
先秦
爲之,人也;舍 之,禽獸也。
——
荀子
《勸學》 ·
先秦
下覆百姓,上飾帝王。
——
荀子
《荀子·賦·節選》 ·
先秦
足可以遍行天下,然而未嘗有遍行天下者也。
——
荀子
《性惡論》 ·
先秦
凡禮義者,是生於聖人之僞,非故生於人之性也。
——
荀子
《性惡論》 ·
先秦
禮者,謹于吉兇不相厭者也。
——
荀子
《荀子·禮論》 ·
先秦
今以仁義法正爲固無可知可能之理邪?
——
荀子
《性惡論》 ·
先秦
雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。
——
荀子
《勸學》 ·
先秦
充耳而設瑱,飯以生稻,唅以槁骨,反生術矣。
——
荀子
《荀子·禮論》 ·
先秦
其義行,誰得止之?
——
荀子
《荀子·禮論》 ·
先秦
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