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名句 · 荀子
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今人之性,生而離其樸,離其資,必失而喪之。
——
荀子
《性惡論》 ·
先秦
三年畢矣哉!
——
荀子
《荀子·禮論》 ·
先秦
文理省,情用繁,是禮之殺也。
——
荀子
《荀子·禮論》 ·
先秦
孰知夫出費用之所以養財也!
——
荀子
《荀子·禮論》 ·
先秦
方其人之習君子之說,則尊以遍矣,周於世矣。
——
荀子
《勸學》 ·
先秦
有上勇者,有中勇者,有下勇者。
——
荀子
《性惡論》 ·
先秦
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是禮之三本也。
——
荀子
《荀子·禮論》 ·
先秦
邪穢在身,怨之所構。
——
荀子
《勸學》 ·
先秦
性者、本始材樸也;僞者、文理隆盛也。
——
荀子
《荀子·禮論》 ·
先秦
孰知夫恭敬辭讓之所以養安也!
——
荀子
《荀子·禮論》 ·
先秦
直木不待檃栝而直者,其性直也。
——
荀子
《性惡論》 ·
先秦
將原先王,本仁義,則禮正其經緯蹊徑也。
——
荀子
《勸學》 ·
先秦
夫陶人埏埴而生瓦,然則瓦埴豈陶人之性也哉?
——
荀子
《性惡論》 ·
先秦
故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。
——
荀子
《勸學》 ·
先秦
愷悌君子,民之父母。
——
荀子
《荀子·禮論》 ·
先秦
當是時也,其義止,誰得行之?
——
荀子
《荀子·禮論》 ·
先秦
夏首之南有人焉,曰涓蜀梁。
——
荀子
《涓蜀梁疑鬼》 ·
先秦
至親以期斷。
——
荀子
《荀子·禮論》 ·
先秦
求而無度量分界,則不能不爭;爭則亂,亂則窮。
——
荀子
《荀子·禮論》 ·
先秦
凡性者,天之就也,不可學,不可事。
——
荀子
《性惡論》 ·
先秦
凡人之慾爲善者,爲性惡也。
——
荀子
《性惡論》 ·
先秦
能慮、能固,加好者焉,斯聖人矣。
——
荀子
《荀子·禮論》 ·
先秦
夫好利而欲得者,此人之情性也。
——
荀子
《性惡論》 ·
先秦
無適不易之術也。
——
荀子
《荀子·禮論》 ·
先秦
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