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可謂不惑於流俗而篤於自信者也。
——
曾鞏
《戰國策目錄序》 ·
宋代
此其所以與史異也。
——
曾鞏
《寄歐陽舍人書》 ·
宋代
則學固豈可以少哉,況欲深造道德者邪?
——
曾鞏
《墨池記》 ·
宋代
凡死者,使在處隨收瘞之。
——
曾鞏
《越州趙公救災記》 ·
宋代
更紿娶周氏,與抵蜀。
——
曾鞏
《禿禿記》 ·
宋代
爲糶粟之所凡十有八,使糴者自便如受粟。
——
曾鞏
《越州趙公救災記》 ·
宋代
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放而絕之,莫善於是。
——
曾鞏
《戰國策目錄序》 ·
宋代
其亦欲推其事以勉其學者邪?
——
曾鞏
《墨池記》 ·
宋代
不亂於百家,不蔽於傳疏。
——
曾鞏
《筠州學記》 ·
宋代
其所知者若此,此漢之士所不能及。
——
曾鞏
《筠州學記》 ·
宋代
予之勞心困形,以役於事者,有以爲之矣。
——
曾鞏
《學舍記》 ·
宋代
既成,教士於其間,而名之曰飲歸之亭。
——
曾鞏
《飲歸亭記》 ·
宋代
公所拊循,民尤以爲得其依歸。
——
曾鞏
《越州趙公救災記》 ·
宋代
自蜀以書至京師遺予,稱蜀之士曰黎生、安生者。
——
曾鞏
《贈黎安二生序》 ·
宋代
與人遊,初不甚歡,久而有味。
——
曾鞏
《洪渥傳》 ·
宋代
何則,其素所學問然也。
——
曾鞏
《宜黃縣學記》 ·
宋代
其直道正行在於朝廷,豈弟之實在於身者,此不著。
——
曾鞏
《越州趙公救災記》 ·
宋代
故論詐之便而諱其敗,言戰之善而蔽其患。
——
曾鞏
《戰國策目錄序》 ·
宋代
若周君者,事生盡孝,居喪盡哀,而以禮者也。
——
曾鞏
《隆平集·儒學行義(節選)》 ·
宋代
予少與渥相識,而不深知其爲人。
——
曾鞏
《洪渥傳》 ·
宋代
裏中人聞渥死,無賢愚皆恨失之。
——
曾鞏
《洪渥傳》 ·
宋代
是可以無去取乎?
——
曾鞏
《隆平集·儒學行義(節選)》 ·
宋代
以進士從鄉舉,有能賦名。
——
曾鞏
《洪渥傳》 ·
宋代
居官祿雖薄,賙宗族朋友,罄而後已。
——
曾鞏
《隆平集·儒學行義(節選)》 ·
宋代
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