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自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。
——
孔伋
《中庸·第二十一章》 ·
先秦
中庸
哲理
儒道
忠恕違道不遠。施諸己而不願,亦勿施於人。
——
孔伋
《中庸·第十三章》 ·
先秦
中庸
人生
哲理
君子尊德性,而道問學,致廣大,而盡精微,極高明,而道中庸。溫故,而知新,敦厚以崇禮。
——
孔伋
《中庸·第二十七章》 ·
先秦
中庸
人生
哲理
禍福將至,善必先知之;不善,必先知之。故至誠如神。
——
孔伋
《中庸·第二十四章》 ·
先秦
中庸
哲理
雖有其位,苟無其德,不敢作禮樂焉。雖有其德,苟無其位,亦不敢作禮樂焉。
——
孔伋
《中庸·第二十八章》 ·
先秦
中庸
萬物並育而不相害。道並行而不相悖。
——
孔伋
《中庸·第三十章》 ·
先秦
中庸
哲理
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至誠之道,可以前知。
——
孔伋
《禮記·中庸》 ·
先秦
禮記
中庸
誠信
誠者,物之終始,不誠無物。
——
孔伋
《中庸·第二十五章》
中庸
天地之道,博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
——
孔伋
《中庸·第二十六章》 ·
先秦
中庸
哲理
儒道
莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。
——
孔伋
《禮記·中庸》 ·
先秦
禮記
哲理
自勉
君子無入而不自得焉。
——
孔伋
《中庸·第十四章》 ·
先秦
中庸
哲理
儒道
君子素其位而行,不願乎其外。
——
孔伋
《中庸·第十四章》 ·
先秦
中庸
品德
自勉
故君子,不可以不修身。思修身,不可以不事親。思事親,不可以不知人。思知人,不可以不知天。
——
孔伋
《中庸·第二十章》
中庸
正己而不求於人則無怨。上不怨天,下不尤人。
——
孔伋
《中庸·第十四章》 ·
先秦
中庸
人生
哲理
其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠爲能化。
——
孔伋
《中庸·第二十三章》 ·
先秦
中庸
哲理
誠信
戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。
——
孔伋
《禮記·中庸》 ·
先秦
中庸
哲理
儒道
肫肫其仁!淵淵其淵!浩浩其天!
——
孔伋
《中庸·第三十二章》
中庸
天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。
——
孔伋
《中庸·第一章》 ·
先秦
中庸
人生
哲理
天地之道,可一言而盡也。其爲物不貳,則其生物不測。
——
孔伋
《中庸·第二十六章》 ·
先秦
中庸
人生
哲理
國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。
——
孔伋
《中庸·第二十四章》 ·
先秦
中庸
哲理
今夫地,一撮土之多,及其廣厚,載華嶽而不重,振河海而不泄,萬物載焉。
——
孔伋
《中庸·第二十六章》 ·
先秦
中庸
哲理
車同軌,書同文,行同倫。
——
孔伋
《中庸·第二十八章》
中庸
君子不動而敬,不言而信。
——
孔伋
《中庸·第三十三章》 ·
先秦
中庸
哲理
至誠之道可以前知。國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。
——
孔伋
《中庸·第二十四章》 ·
先秦
中庸
哲理
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