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然即吾惡先從事即得此?
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
故得士則謀不困,體不勞,名立而功業彰,而惡不生,則由得士也。
——
墨子
《列德而尚賢》 ·
先秦
此聖王之法,天下之治道也,不可不務爲也。
——
墨子
《墨子·兼愛中》 ·
先秦
不識天下之士,所以皆聞兼而非者,其故何也?
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
爲彼者,由爲己也。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
治亂者何獨不然?
——
墨子
《兼愛》 ·
先秦
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今家主獨知愛其家,而不愛人之家,是以不憚舉其家以篡人之家。
——
墨子
《兼愛》
當此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。
——
墨子
《墨子·非攻》 ·
先秦
兼以易別。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
然則察此害亦何用生哉?
——
墨子
《兼愛》
然即兼之可以易別之故何也?
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
今至大爲不義攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義。
——
墨子
《墨子·非攻》 ·
先秦
此何故也?
——
墨子
《墨子·非攻》 ·
先秦
姑嘗本原若衆害之所自生。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
出政施教,賞善罰暴。
——
墨子
《墨子·37章 非命(下)》
墨子
政治
故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者有亡。
——
墨子
《兼愛》 ·
先秦
法不仁,不可以爲法。
——
墨子
《墨子·04章 法儀》 ·
先秦
墨子
道理
勇,志之所以敢也。
——
墨子
《墨子·40章 經(上)》 ·
先秦
墨子
哲理
勵志
治於神者,衆人不知其功;爭於明者,衆人知之。
——
墨子
《墨子·50章 公輸》 ·
先秦
墨子
哲理
意欲人之惡、賊其親與?
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
今若國之與國之相攻,臣之與臣之相篡,人之與人之相賊,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和調,此則天下之害也。
——
墨子
《墨子·兼愛中》 ·
先秦
吾不識孝子之爲親度者,亦欲人愛、利其親與?
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
以圉寇亂盜賊,若有寇亂盜賊,有甲盾五兵者勝,無者不勝。
——
墨子
《墨子·節用》 ·
先秦
良馬難乘,然可以任重致遠;良才難令,然可以致君見尊。
——
墨子
《墨子·01章 親士》 ·
先秦
墨子
哲理
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