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從惡人、賊人生。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
是故子墨子曰:兼以易別。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
天下之亂物,具此而已矣。
——
墨子
《兼愛》 ·
先秦
是故用財不費,民德不勞,其興利多矣。
——
墨子
《墨子·節用》 ·
先秦
故官無常貴,而民無終賤,有能則舉之,無能則下之,舉公義,闢私怨,此若言之謂也。
——
墨子
《列德而尚賢》
士聞鼓音,破碎亂行,蹈火而死者左右百人有餘,越王擊金而退之。
——
墨子
《兼愛》
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起不相愛。
——
墨子
《兼愛》 ·
先秦
夫挈泰山以超江、河,自古之及今,生民而來,未嘗有也。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
今觀晨雞,以時而鳴,天下振動。
——
墨子
《多言無益》 ·
先秦
猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎?
——
墨子
《兼愛》 ·
先秦
以其虧人愈多。
——
墨子
《墨子·非攻》 ·
先秦
子不能治子之身,惡能治國政?
——
墨子
《墨子·48章 公孟》 ·
先秦
墨子
道理
凡爲甲屆五兵,加輕以利,堅而難折者,芊鉏;不加者,去之。
——
墨子
《墨子·節用》 ·
先秦
以虧人自利也。
——
墨子
《墨子·非攻》 ·
先秦
大夫各愛其家,不愛異家,故亂異家以利其家;諸侯各愛其國,不愛異國,故攻異國以利其國。
——
墨子
《兼愛》 ·
先秦
思索
認知
若吾言非語道之謂也,古者文、武爲正均分,賞賢罰暴,勿有親戚弟兄之所阿。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
民有三患,飢者不得食,寒者不得衣,勞者不得息
——
墨子
《墨子·32章 非樂(上)》 ·
先秦
墨子
民生
志不強者智不達;言不信者行不果。
——
墨子
《墨子·02章 修身》 ·
先秦
墨子
人生
哲理
量腹而食,度身而衣
——
墨子
《墨子·49章 魯問》 ·
先秦
墨子
別君之言若此,行若此。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
故君子莫若欲爲惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟,當若兼之,不可不行也,此聖王之道,而萬民之大利也。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
且不惟誓命與湯說爲然,《周詩》即亦猶是也。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
然即交若之二君者,言相非而行相反與?
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
苟虧人愈多,其不仁茲甚,罪益厚。
——
墨子
《墨子·非攻》 ·
先秦
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