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故古者堯舉舜於服澤中陽,授中政,天下平;禹舉益於陰方中中,授中政,九州成;湯舉伊尹於庖廚中中,授中政,其謀得;文王舉閎夭泰顛於罝罔中中,授中政,西土服。
——
墨子
《列德而尚賢》 ·
先秦
況於兼相愛、交相利,則與此異!
——
墨子
《兼愛》
別士之言若此,行若此。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
特上弗以爲政、士不以爲行故也。
——
墨子
《兼愛》
吾豈能爲吾友之身,若爲吾身?
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
故染不可不慎也。
——
墨子
《染絲》 ·
先秦
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庫無備兵,雖有義,不能徵無義
——
墨子
《墨子·05章 七患》 ·
先秦
墨子
哲理
臣子之不孝君父,所謂亂也。
——
墨子
《兼愛》 ·
先秦
儉節則昌,淫佚則亡,此五者不可不節。
——
墨子
《墨子·06章 辭過》 ·
先秦
墨子
哲理
勤儉節約
非獨染絲然也,國亦有染。
——
墨子
《染絲》 ·
先秦
出乎若方也。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
非惟小子,敢行稱亂。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
爲人之都,若爲其都,夫誰獨舉其都以伐人之都者哉?
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
然當今之時,天下之害孰爲大?
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
是以股肱畢強相爲動宰乎?
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
姑嘗兩而進之,誰以爲二君,使其一君者執兼,使其一君者執別。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
今至大爲不義攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義,此可謂知義與不義之別乎?
——
墨子
《墨子·非攻》 ·
先秦
故兼者,聖王之道也,王公大人之所以安也,萬民衣食之所以足也,故君子莫若審兼而務行之。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
即此言愛人者必見愛也,而惡人者必見惡也。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
故孰爲難倍?
——
墨子
《墨子·節用》 ·
先秦
且大人惟毋興師,以攻伐鄰國,久者終年,速者數月,男女久不相見,此所以寡人之道也。
——
墨子
《墨子·節用》 ·
先秦
聖人爲政特無此,不聖人爲政,其所以衆人之道,亦數術而起與?
——
墨子
《墨子·節用》 ·
先秦
然則兼相愛、交相利之法將奈何哉?
——
墨子
《兼愛》
子墨子曰:用而不可,雖我亦將非之;且焉有善而不可用者。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
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