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若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。
——
墨子
《兼愛》 ·
先秦
然即國都不相攻伐,人家不相亂賊,此天下之害與?
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
意以天下之孝子爲遇,而不足以爲正乎?
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
貧家而學富家之衣食多用,則速亡必矣。
——
墨子
《墨子·47章 貴義》 ·
先秦
墨子
道理
勸誡
昔者越王句踐好勇,教其士臣焚年,以其知爲未足以知之也,焚舟失火,鼓而進之,其士偃前列,伏水火而死有不可勝數也。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
今唯毋以兼爲正,即若其利也。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
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多言有益乎?
——
墨子
《多言無益》 ·
先秦
察此何自起?
——
墨子
《兼愛》 ·
先秦
天下之人皆不相愛,強必執弱,富必侮貧,貴必敖賤,詐必欺愚。
——
墨子
《兼愛》
何知先聖六王之親行之也?
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
是故別非也。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
聖人爲政一國,一國可倍也;大之爲政天下,天下可倍也。
——
墨子
《墨子·節用》 ·
先秦
利之中取大,害之中取小也。
——
墨子
《墨子·44章 大取》 ·
先秦
墨子
哲理
既以非之,何以易之?
——
墨子
《兼愛》
知者必量其力所能至而從事
——
墨子
《墨子·48章 公孟》 ·
先秦
墨子
雖父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所謂亂也。
——
墨子
《兼愛》 ·
先秦
甘井近竭,招木近伐
——
墨子
《墨子·01章 親士》 ·
先秦
墨子
哲理
車以行陵陸,舟以行川穀,以通四方之利。
——
墨子
《墨子·節用》 ·
先秦
雖至天下之爲盜賊者,亦然。
——
墨子
《兼愛》 ·
先秦
而有道肆相教誨,是以老而無妻子者,有所侍養以終其壽;幼弱孤童之無父母者,有所放依以長其身。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
不識將惡也,家室,奉承親戚、提挈妻子而寄託之,不識於兼之有是乎?
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
然,乃若兼則善矣。
——
墨子
《墨子·兼愛中》 ·
先秦
故粗服爲其難爲也,然後爲,而文公說之,未逾於世,而民可移也,即求以鄉其上也。
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
然即之交別者,果生天下之大害者與?
——
墨子
《墨子·兼愛下》 ·
先秦
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