物之所以有韜晦者，防乎盜也。衣人亦然。夫盜亦人也，冠屨焉，衣服焉。其所以異者，退遜之心、而廉之節，不常其性耳。視玉帛而取之者，則曰牽於寒餓；視家國而取之者，則曰救彼塗炭。牽於寒餓者，無得而言矣。救彼塗炭者，則宜以百姓心爲心。而西劉則曰：“居宜如是”，楚籍則曰“可取而代”。意彼未必無退遜之心、而廉之節，蓋以視其靡曼驕崇，然後生其謀耳。爲英雄者猶若是，況常人乎？是以峻宇逸遊，不爲人所窺者，鮮也。
