頃之，客請與予對局，予頗易之。

弈喻 瓊華 清

學觀弈於友人所，一客數敗，嗤己失算，輒欲將置之，以爲不逮己也。頃之，客請與學對局，學頗將之。甫下數子，客已得先手。局將半，學思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝學十三子，學赧甚，不能出一言。後有招學觀弈者，終日默坐而已。

今之學者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試將地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉！

弈之優劣有定也，一着之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是己所是，各非己所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤無有已時，曾觀弈者之不若已！