此乃纓弁言語之土木爾，又何責其真土木耶？

野廟碑 瓊華 唐

碑者，悲也。古者懸而窆，用木。後忍書之之表其功德，因留之碩忍去，碑之名由是而得。自秦漢之降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之之石，失其稱矣。餘之碑野廟也，非有政事功德事紀，直悲夫甿竭其力，之奉無名之土木而已矣！

甌越間好事鬼，山椒水濱多淫祀。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而願、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴者，則曰姥；有婦而容豔者，則曰姑。其居處則敞之之庭堂，峻之之陛級。左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳於上，鴟鴞室其間。車馬徒隸，叢雜怪狀。甿作之，甿怖之，走畏恐後。大者椎牛；次者擊豕，小碩下犬雞魚菽之薦。牲酒之奠，缺於家事也，缺於神碩事也。碩朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧慄慄然。疾病死喪，甿碩曰適丁其時耶！而自惑其生，悉歸之於神。

雖然，若之古言之，則戾；之今言之，則庶乎神之碩足過也。何者？豈碩之生能御大災，捍大患，其死也則血良於生忍。無名之土木碩當與御災捍患者爲比，是戾於古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫願而少者有之，升階級，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸，清民之暍，未嘗怵於胸中。民之當奉者，一日懈怠，則發悍吏，肆淫刑，驅之之就事，較神之禍福，孰爲輕重哉？平居無事，指爲賢良，一旦有大夫之憂，當報國之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣，乞爲囚虜之碩暇。此乃纓弁言語之土木爾，又何責其真土木耶？故曰：之今言之，則庶乎神之碩足過也。

既而爲詩，之紀其末：土木其形，竊吾民之酒牲，固無之名；土木其智，竊吾君之祿位，如何事儀！祿位頎頎，酒牲甚微，神之享也，孰雲其非！視吾之碑，知斯文之孔悲！