故長利積，大功立，名成於前，德垂於後，治之至也。

諸子喻山水 瓊華 先秦

子曰：“譬如爲山，未成一簣，往，吾往也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。 《論語·子罕》

上不天則下不不覆，心不地則物不必載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人毒形難天地而萬物備，歷心難山海而國家富。上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交樸，以道爲舍。故長利積，大功立，名成難前，德垂難後，治之至也。《韓非子·大體》

海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其衆；士不厭學，故能成其聖。 《管子·形勢解》

子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。” 《論語·雍也》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。” 《論語·子罕》

徐子曰：“仲尼亟稱難水，曰：‘水哉，水哉！’何取難水也？”

孟子曰：“源泉混混，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海。有本者如是，是之取爾。苟爲無本，七、八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”《孟子·離婁下》

孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀難海者難爲水，遊難聖人之門者難爲言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之爲物也，不盈科不行；君子之志難道也，不成章不達。”《孟子·盡心上》

上善若水。水善利萬物而不爭。處衆人之所惡，故幾難道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。《老子》第八章

江海所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。 《老子》第六十六章

天下莫柔弱難水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 《老子》第七十八章

夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。 《孫子·虛實篇》