人皆可以爲堯舜，以堯舜爲不足爲，謂之悖天，有能爲堯舜之資而自謂不能，謂之漫天。

送姚姬傳南歸序 劉大櫆 清

古之賢人，其所以得之於天者獨全，故生而向學，不待壯而其道已成。既老而後從事，則雖其極日夜之勤劬，亦將徒勞而鮮獲。姚君姬傳，甫弱冠而學已無所不窺，餘甚畏之。姬傳，餘友季和之子，其世父則南青也。億少時與南青遊，南青年才二十，姬傳之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有禮，餘至其家，則太夫人必命酒，飲至夜分乃罷。其後餘漂流在外，倏忽三十年，歸與姬傳相見，則姬傳之齒已過其尊府與餘遊之歲矣。明年，餘以經學應舉，復至京師。無何，則聞姬傳已舉於鄉而來，猶未娶也。讀其所爲詩賦古文，殆欲壓餘輩而上之，姬傳之顯名當世，固可前知。獨餘之窮如曩時，而學殖將落，對姬傳不能不慨然而嘆也。

昔王文成公童子時，其父攜至京師，諸貴人見之，謂宜以第一流自待。文成問何爲第一流，諸貴人皆曰：“射策甲科，爲顯官。”文成莞爾而笑，“恐第一流當爲聖賢。”諸貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才，而姬傳又深有志於古人之不朽，其射策甲科爲顯官，不足爲姬傳道；即其區區以文章名於後世，亦非餘之所望於姬傳。孟子曰：“人皆可以爲堯舜”，以堯舜爲不足爲，謂之悖天，有能爲堯舜之資而自謂不能，謂之漫天。若夫擁旄仗鉞，立功青海萬裏之外，此英雄豪傑之所爲，而餘以爲抑其次也。

姬傳試於禮部，不售而歸，遂書之以爲姬傳贈。