寺後鑿巖爲龕，以居佛像，度其高，當巖之十九，峭不可上，橫出斜援乃登。

遊靈巖記 姚鼐 清

泰山北多巨巖，而靈巖最著。餘以乾隆四十年正月四日自泰安來觀之。其狀如壘石爲城墉，高千餘雉，周若環而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁。寺後鑿巖爲龕，以居佛像，度其高，當巖之十九，峭不可上，橫出斜援乃登。登則周望萬山，殊騖而詭趣，帷張而軍行。巖尻有泉，皇帝來巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以飲餘。回視寺左右立石，多宋以來人刻字，有墁入壁內者，又有取石爲砌者，砌上有字日“政和”雲。

餘初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕餘。聶君指巖之北谷，溯以東，越一嶺，則入於琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，閤中川水入濟；琨瑞山水西北流入濟，皆泰山之北谷也。世言佛圖澄之弟子曰竺僧朗，居於琨瑞山，而時爲人說其法於靈巖。故琨瑞之谷曰朗公谷，而靈巖有朗公石焉。當苻堅之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，樓閣甚壯，其後頹廢至盡；而靈巖自宋以來，觀宇益興。

靈巖在長清縣東七十里，西近大路，來遊者日衆。然至琨瑞山，其巖谷幽邃，乃益奇也。餘不及往，書以告子潁：子潁他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城。復溯朗公谷東南，以抵東長城嶺下，緣泰山東簏，以反乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿，姚鼐記。