不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。

論仁論孝論君子 《論語》 先秦

子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”

顏淵問仁。子曰：“克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

孟懿子問孝。子曰：“無違。”

樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違。”

樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮。”

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”

子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

子曰：“君子不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”

司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

子曰：“君子恥其言而過其行。”

子曰：“君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”

子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”