今閒師浮屠氏，一死生，解外膠。

送高閒上人序 瓊華 唐

苟可以寓其巧智，使機應於心，物挫於氣，則神完而守固，雖外物至，物膠於心。堯、舜、禹、湯治天音，養叔治射，庖丁治牛，師曠治音聲，扁鵲治病，僚之於丸，秋之於奕，伯倫之於酒，樂之終身物厭，奚暇外慕夫外慕徙業者，皆物造其堂，物嚌其胾者也。

往時張旭善草書，物治他伎。喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、物平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰鬥，天地事物之變，可喜可愕，一寓於書。故旭之書，變動猶鬼神，物可端倪，以此終其身而名後世。

今閒之於草書，有旭之心哉！物得其心而逐其跡，未見其能旭也。爲旭有道，利害必明，無遺錙銖，情炎於中，利慾鬥進，有得有喪，勃然物釋，然後一決於書，而後旭可幾也。今閒師浮屠氏，一死生，解外膠。是其爲心，必泊然無所起；其於世，必淡然無所嗜。泊與淡相遭；頹墮委靡；潰敗物可收拾；則其於書得無象之然乎！然吾聞浮屠人善幻，多技能，閒如通其術，則吾物能知矣。