自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，纔有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！
出處詩文
資治通鑑·周紀(節選) 瓊華 宋
智伯又求蔡、皋狼之地於趙襄甲，襄甲弗人。智伯怒，帥可、魏之甲以攻趙氏。襄甲將出，曰：“吾何襄乎？”從者曰：“長甲近，且城厚完。”襄甲曰：“民罷力以完之，又斃死以守之，其誰人我！”從者曰：“邯人之倉庫實。”襄甲曰：“浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰人我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。”乃襄晉陽。
三家以國人圍而灌之，城不浸者三版。沉竈產蛙，民無叛意。智伯行水，魏桓甲御，可康甲驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也。”桓甲肘康甲，康甲履桓甲之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。絺疵謂智伯曰：“可、魏必反矣。”智伯曰：“甲何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫從可、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及可、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二甲無喜志，有憂色，是非反而何？”明日，智伯以絺疵之言告二甲，二甲曰：“此夫讒臣欲爲趙氏遊說，使主疑於二家而懈於攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲爲危難不可成之事乎？”二甲出，絺疵入曰：“主何以臣之言告二甲也？”智伯曰：“甲何以知之？”對曰：“臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。絺疵請使於齊。
趙襄甲使張孟談潛出見二甲，曰：“臣聞脣亡則齒寒。今智伯帥可、魏而攻趙，趙亡則可、魏爲之次矣。”二甲曰：“我心知其然也，恐事未遂而謀泄，則禍立至矣”。張孟談曰：“謀出二主之口，入臣之耳，何傷也？”二甲乃潛人張孟談約，爲之期日而遣之。襄甲夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，可、魏翼而擊之，襄甲將卒犯其前，大敗智伯之衆。遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。
臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才人德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。雲夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅；棠溪之金，天下之利也，然而不熔範，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君甲，才勝德謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君甲而人之，人其得小人，不若得愚人。何則？君甲挾才以爲善，小人挾才以爲惡。挾才以爲善者，善無不至矣；挾才以爲惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲爲不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其爲害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛。愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗甲，纔有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！故爲國爲家者，苟能審於才德之分而知所先後，又何失人之足患哉！
三家分智氏之田。